Inteligencia artificial

La tecnología, a pesar de ser una creación humana, tiende a desarrollarse por sus propios principios y leyes, que son muy diversos a los principios morales de una recta conciencia. La tecnología (y, por extensión, el hombre dominado por la tecnología) no reconoce ningún principio de autolimitación; no puede mantener equilibrios, no puede tener mesura, no puede ‘contenerse’, refrenarse ni morigerarse. Y, si analizamos seriamente el efecto de la tecnología en nuestras vidas, observaremos que una de sus características infalibles es que ha tendido a privar al hombre de la clase de trabajo más enaltecedor y estimulante (o sea, el trabajo creativo hecho con sus manos y su cerebro), a la vez que le multiplica el trabajo tedioso, fragmentado, alienante, reiterativo, que no le produce ningún tipo de satisfacción. La tecnología, tal como se ha desarrollado, tiende a mostrarse hostil con las capacidades específicamente humanas, que trata de suplantar y anular, para dejar cesantes las manos y los cerebros; y, a la vez, multiplica aquellas actividades que nos deshumanizan, que nos vuelven seres nerviosos, que nos agitan estúpidamente. Y la inteligencia artificial es un ejemplo consumado de este tipo de tecnología deshumanizadora que, a la vez que usurpa las capacidades humanas, nos degrada y reduce a bestias; pues, evidentemente, los productos que nos suministre serán siempre devaluados, como ocurre –es ley biológica infalible– cuando lo vivo es sofocado por lo automático.

La inteligencia artificial destruirá durante los próximos años millones de puestos de trabajo, condenando a muchas personas a una vida subalterna, donde la ociosidad y el subsidio formarán sórdida amalgama, convirtiéndolas imperceptiblemente en alimañas incapacitadas para el esfuerzo y envilecidas por el resentimiento (que los demagogos dirigirán contra quienes todavía vivan de su trabajo). Y, a la vez que anulará las capacidades creativas de manos y cerebros, la inteligencia artificial las abastecerá con subproductos que irán erosionando su humanidad: películas, canciones, poemas, novelas prêt-à-porter, una cochambre de subproductos completamente memos, que sin embargo contendrán la combinación exitosa de ingredientes que satisface a las masas cretinizadas (subproductos, en realidad, no demasiado distintos a lo que hoy nos ofrecen las multinacionales del entretenimiento). Pero la inteligencia artificial jamás podrá realizar creaciones auténticas; pues la creación auténtica requiere un coloquio entre dos almas que recuerdan el sabor efímero de unos labios, la herida irrestañable de una pérdida, el sol dorado de la infancia, el invierno que trepa por las venas. Nada de esto podrá ofrecer la inteligencia artificial, que carece de una conciencia capaz de conservar en ámbar el rescoldo de un amor de adolescencia o el dolor con que nos vapulea la muerte de un ser querido. Y la conciencia es patrimonio del alma. La inteligencia artificial, que carece de ella, sólo podrá entablar coloquio con hombres sin alma.

Pero quedaremos unos pocos que no pasaremos por el aro. Y a nosotros nos tocará, con ayuda de Dios, refundar el mundo y devolver las almas a quienes fueron despojados.