Confusión

Y ahí estamos, en medio de esto, tratando de decidir si comprar productos orgánicos es un gesto político o una estupidez burguesa o si realmente son orgánicos o son un timo. Si preocuparnos por nuestra ansiedad es autoindulgente cuando hay gente muriendo en guerras que ni siquiera sabemos nombrar correctamente. Si tomar antidepresivos es rendirnos o armarnos.

La confusión personal no es el reflejo de la confusión global. Es la única reacción lógica ante ella.

Pensemos en esto: los dirigentes del mundo están oscilando entre la locura y el ridículo. Esto no es una percepción distorsionada por nuestra neurosis. Es un hecho observable. Líderes de potencias nucleares comportándose como bebés malcriados y malignos. Instituciones centenarias siendo desmanteladas con el lenguaje de un foro de Internet. El discurso político mundial convertido en una combinación de amenaza existencial y broma de mal gusto.

¿Cómo se supone que nuestro cerebro procese eso? ¿Con qué categorías mentales heredadas del siglo XX –o del XIX o del Neolítico– vamos a entender un mundo donde la guerra se anuncia en TikTok entre memes y donde la extinción de especies compite por atención con el escándalo de un influencer que mintió sobre su operación de nariz?

La salud mental se ha convertido en la gran narrativa de nuestra época, sí. Pero tal vez lo que realmente estamos diciendo cuando hablamos de 'salud mental' es: «No sé cómo vivir en este mundo». Y la industria terapéutica responde: «Aquí tienes técnicas para gestionar tu malestar». Respiración consciente. Mindfulness. Autocuidado. Ansiolíticos. Antidepresivos. Todo ello útil, todo ello insuficiente, porque el problema no está en nuestra incapacidad para respirar correctamente. Está en que el mundo se ha vuelto literalmente irrespirable.

Los síntomas que llamamos 'ansiedad', 'depresión', 'crisis existencial' podrían ser simplemente la respuesta sana de un organismo que detecta, correctamente, que las condiciones de existencia son insostenibles. Que la estructura narrativa con la que dábamos sentido a la vida –estudia, trabaja, ten hijos, progresa, confía en las instituciones– se ha desintegrado sin que aparezca nada coherente en su lugar.

Estar 'mal de la cabeza' en un contexto así no es una patología. Es lucidez.

El verdadero delirio sería creer que todo está bien, que las cosas tienen sentido, que existe un plan, que alguien está al mando. Esa sí sería una desconexión radical con la realidad. La confusión, en cambio, es la experiencia directa de vivir en un mundo contradictorio, caótico, donde las reglas cambian cada semana y las autoridades han perdido toda credibilidad o cordura.

Tal vez lo que nos pasa no necesita ser curado, sino reconocido: vivimos en el caos, y nuestra mente, honestamente, refleja eso. La confusión no es el enemigo. Es el mapa.

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